а вот это неправильно.. герои они герои, хотя в тоже время вполне обычные люди и нет смысла их идеализировать или демонизировать все мы в жизни совершаем и подвиги и подлости. И это нормально и естественно. Мы же ЛЮДИ, а не абстракьные прилизаные причесаные боги!

Понимаешь, по тем архивных бумажкам вообще получалось крайне спорно, герои ли. А родственникам это может быть больно. Да и закон есть такой: дело в отношении умершего возбуждается только с целью восстановления его честного имени. Но никак не в обратной направленности.

Там, вроде, так и было. При беспорядочной эвакуации, на столе, в обкоме, забыли списки оставленного городского подполья. Хочу верить, что по халатности.

Ну, и немцы в течении трех дней подчистили подполье практически под ноль. А считанным уцелевшим ребятам-партийцам, ответственным за организацию подполья, надо было что-то докладывать  в Москву, но нечего. И тут на их счастье появилась кучка несовершеннолетних шалопаев, которые в полном смысле фиги строили, урны поджигали, на заборах фигню всякую писали. Ну и ответственные взрослые из стали докладывать, что работает комсомольская подпольная организация.

В целом, простые шалопаи поплатились своими головами в немалой степени "благодаря" этим докладам. Немецкая ж разведка не спала и эти доклады немедленно доводила до ведома своего командования. Ну, и за пацанами открылась настоящая охота.

Вот, как-то так.

Если идти от этимологии слова "совесть", то, скорей всего в русском языке оно происходит от "со -весть", а "весть" здесь "Благая весть", то есть Евангелие. Если ты принял эту Весть, разделил ее, живешь по ней, у тебя появляется со-весть как причастность к Евангельской нравственности. А если ты не усвоил, не принял этой Благой вести, ты, например, язычник, так, собственно говоря у тебя "совести" в этом смысле быть не может. Есть знание законов, по которым следует жизнь, законов, которые объясняют устройство мира с точки зрения язычества. И эти законы (например, языческие), правили а кое-где и правят социумом и человеческими взаимоотношениями не хуже, чем христианская нравственность. Просто по-другому. Что принималось там, не принимается здесь.

А если идти от техники , то получится вот что : у каждого человека в мозгу есть модель  :хорошо-плохо .
Поступив вопреки стандартной модели поведения человек испытывает дискомфорт, можно сказать что срабатывает реле рассогласования.
К морали и этике этот феномен не имеет отношения , только нарушение стандартной модели поведения вызывает ощущения называемые совестью.

Модель формируется до 6 лет окружением . Кста, дети -маугли так и доживали свой век кто волком, кто обезьяной !

Куда там - до шести лет! Моя модель меняется с течением жизни. Что можно, что нельзя, что хорошо, что плохо.  Многое изменилось уже в очень взрослом возрасте.

Думала-думала куда бы эту ссылочку впихнуть и решила, что ей место здесь, хотя на самом деле в статье рассказывается о двух фильмах - призерах Каннского кинофестиваля.  Я люблю такие статьи - и о фильме расскажут, и за жизнь поговорят)))
Православные экзорцисты и гражданские активисты

Осмелюсь заметить, что в животном мире имеют место быть как жертвы ради собственного спасения, так и самопожертвование. Кенгуру, спасаясь, выбрасывает своего детёныша. Куропатка отвлекает хищника жертвуя собой ради птенцов. У нас, у людей, оба эти инстинкта присутствуют. Отсюда, надо полагать и проблема выбора. И ещё: у животных это голые инстинкты, а у нас они уже осознанные. Так мне кажется.